根据您提供的关键词“背关怀楚更龌龊，沐猴而冠涂遂穷”，这两句诗出自唐代诗人杜甫的《咏怀古迹五首·其三》，以下是完整的诗词原文、作者简介、译文、释义、赏析以及创作背景。
诗词原文
咏怀古迹五首·其三
唐·杜甫
群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。
一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。
画图省识春风面，环珮空归夜月魂。
背关怀楚更龌龊，沐猴而冠涂遂穷。
作者简介
杜甫（712年－770年），字子美，自号少陵野老，唐代伟大的现实主义诗人，与李白合称“李杜”，杜甫在中国古典诗歌中的影响非常深远，被后世尊称为“诗圣”，他的诗被称为“诗史”，杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，他有“致君尧舜上，再使风俗淳”的宏伟抱负，杜甫虽然在世时名声并不显赫，但后来声名远播，对中国文学和日本文学都产生了深远的影响。
译文
千山万岭好像波涛奔赴荆门，王昭君生长的乡村至今留存，从紫台一去直通向塞外沙漠，荒郊上只留下一座青莹的孤坟，凭着画图汉元帝岂识月貌花容？昭君佩带着玉饰徒然月夜归魂，她怀念家国暗恨汉王心绪龌龊，有如徒然将猕猴戴帽穿衣。
释义
这首诗通过描绘王昭君的遭遇，寄托了诗人自己的身世之感，首联写昭君村所在的自然环境，颔联写昭君一生的悲剧，颈联写昭君怀念故土、魂归汉地，尾联则是对昭君悲剧根源的揭示，也是诗人对汉元帝的谴责。“背关怀楚更龌龊，沐猴而冠涂遂穷”两句，直接谴责了汉元帝的无能，认为他背弃中原、怀念楚国（这里指汉元帝对昭君的疏远和误解）是更加卑鄙龌龊的行为，就像猕猴戴帽穿衣一样，终究会走向穷途末路。
赏析
这首诗在艺术上的一大特色是善于运用对比手法，如诗中“一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏”两句，将昭君出塞前后的环境进行对比，突出了昭君的悲剧命运，诗人还善于通过描绘景物来烘托气氛，如“群山万壑赴荆门”一句，既写出了昭君村所在的自然环境，又烘托出了昭君的悲壮形象，诗人还善于运用典故和象征手法，如“沐猴而冠”一句，既是对汉元帝的讽刺，也是对当时社会现实的批判。
创作背景
这首诗是杜甫在夔州（今重庆奉节）时所作，当时，诗人已经年近暮年，漂泊无依，对国家和民族的命运深感忧虑，他通过咏怀古迹的方式，寄托了自己对历史和现实的深刻思考，在这首诗中，诗人通过对王昭君的描绘和谴责汉元帝的无能，表达了自己对国家和民族命运的关切和忧虑，诗人也通过这首诗表达了自己对历史和现实的深刻反思和批判精神。
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