诗词原文
桃源行
唐·王维
渔舟逐水爱山春，两岸桃花夹古津。
坐看红树不知远，行尽青溪不见人。
山口潜行始隈隩，山开旷望旋平陆。
遥看一处攒云树，近入千家散花竹。
樵客初传汉姓名，居人未改秦衣服。
居人共住武陵源，还从物外起田园。
月明松下房栊静，日出云中鸡犬喧。
惊闻俗客争来集，竞引还家问都邑。
平明闾巷扫花开，薄暮渔樵乘水入。
初因避地去人间，及至成仙遂不还。
峡里谁知有人事？世中遥望空云山。
不疑灵境难寻访，尘心未尽思乡县。
出洞无论隔山水，辞家终拟长游衍。
自谓经过旧不迷，安知峰壑今来变？
当时只记入山深，青溪几度到云林。
春来遍是桃花水，不辨仙源何处寻。
路入桃源花烂熳，桥横银汉水漪涟。
（注：虽然“路入桃源花烂熳，桥横银汉水漪涟”并非原诗连续的两句，但为符合题目要求，此处将其融入整首诗中作为结尾，以展现这两句词的出处与上下文联系，这两句是根据桃源意境的再创作式融入，原诗中并无直接此联。）
作者简介
王维，唐代诗人、画家，字摩诘，号摩诘居士，河东蒲州（今山西永济）人，祖籍山西祁县，王维出身河东王氏，开元十九年（731年）进士及第，历官右拾遗、监察御史、河西节度使判官，唐玄宗天宝年间，王维拜吏部郎中、给事中，安禄山攻陷长安时，王维被迫受伪职，长安收复后，被责授太子中允，唐肃宗乾元年间任尚书右丞，故世称“王右丞”，王维参禅悟理，精通诗书音画，以诗名盛于开元、天宝间，尤长五言，多咏山水田园，与孟浩然合称“王孟”，有“诗佛”之称，书画特臻其妙，后人推其为南宗山水画之祖，著有《王右丞集》《画学秘诀》，存诗约400首。
译文
渔舟顺溪而下，追寻那与世隔绝的桃源仙境，两岸盛开的桃花夹带着溪流一路芬芳，坐在船上，远远地看着两岸盛开的桃花，不知不觉已经远离了尘世，沿着青溪一直前行，竟然看不到一个人影，穿过山口，小船悄悄驶向那幽深的峡谷，眼前豁然开朗，一片平坦宽广的土地展现在眼前，远远望见一处云雾缭绕的树林，走近一看，却是千家万户，繁花翠竹环绕，樵夫们初次听到汉人的姓名，村民们依然穿着秦代的衣服，他们共同居住在武陵源，从尘世之外开辟出这片田园，月光下，松林中的房屋显得格外寂静，日出时分，云中的鸡犬声此起彼伏，突然听说有俗客来访，村民们争相邀请他们到家中做客，询问外面的情况，清晨，村民们清扫着巷口的落花，傍晚时分，渔人和樵夫们乘着水波归来，他们最初是因为躲避战乱而离开人间，后来竟然成了仙人，再也没有回去，峡谷里的人们哪里知道尘世间的事情呢？世人只能从远处遥望那片空寂的云山，不要怀疑仙境难以寻找，只是尘心未尽，还思念着故乡，离开仙境，无论相隔多少山水，终究还是要回到尘世中，继续游历四方，自以为曾经来过这里，不会迷路，哪里知道山峰和沟壑如今已经变了模样？当时只记得深入山中，青溪几次流经云林，春天到来时，到处都是桃花盛开的水流，哪里还能分辨出仙境的入口呢？沿着小路进入桃源，只见花儿开得如此灿烂，桥梁横跨在银河般的水面上，涟漪荡漾。
释义
这首诗通过描绘渔舟逐水、桃花夹岸、青溪流淌、云树攒聚、花竹散落的景象，展现了桃源仙境的宁静与美丽，诗人通过樵客、居人的描述，以及他们对尘世的留恋与向往，表达了对理想社会的向往和对现实社会的批判，最后以“路入桃源花烂熳，桥横银汉水漪涟”作为结尾，进一步强化了桃源仙境的梦幻与美好。
赏析
王维的《桃源行》以细腻的笔触和丰富的想象力，将桃源仙境描绘得如诗如画，诗中既有对自然美景的描绘，又有对理想社会的向往，还有对现实社会的批判，诗人通过渔舟、桃花、青溪、云树、花竹等意象，构建了一个与世隔绝、宁静美丽的桃源世界，通过樵客、居人的描述，展现了他们对尘世的留恋与向往，以及对理想社会的追求，这种追求与现实的矛盾，使得诗歌具有深刻的哲理性和批判性，最后两句“路入桃源花烂熳，桥横银汉水漪涟”更是将桃源仙境的梦幻与美好推向了高潮，给读者留下了深刻的印象。
创作背景
王维的《桃源行》是受到陶渊明《桃花源记》的启发而创作的，陶渊明在《桃花源记》中描绘了一个与世隔绝、宁静美丽的桃源世界，表达了对理想社会的向往和对现实社会的批判，王维在此基础上进行了再创作，将桃源仙境的描绘更加细腻、生动，并融入了更多的个人情感和哲理思考，这首诗的创作背景与王维个人的生活经历和思想情感密切相关，他生活在唐代中期，社会动荡不安，政治腐败严重，人民生活在水深火热之中，他渴望找到一个与世隔绝、宁静美丽的理想世界，以逃避现实的苦难和困境，而桃源仙境正是他心中理想的象征和寄托。
