诗词原文
传衣传钵理难论，绮靡销磨二雅尊。
古调虽存谁复听，高山流水自孤喧。
作者及朝代
作者：李中梓
朝代：明末清初
作者简介
李中梓（1588年—1655年），字士材，号念莪、荇水，江苏吴县人，明末清初著名医学家，对中医理论有深厚造诣，尤其在内科杂病方面贡献突出，著有《医宗必读》、《伤寒括要》等医学名著，他也是一位颇有才情的文人，诗词作品亦有一定影响。
译文
传承衣钵的道理难以说清楚，绮丽的文风消磨了《大雅》和《小雅》的尊贵地位。
古老的曲调虽然还在，但又有谁来聆听呢？高山流水般的知音，只能独自在喧嚣中回响。
释义
“传衣传钵”比喻学问或技艺的传承，“理难论”指其中的道理复杂难以言明。“绮靡”形容文风华丽繁复，“二雅”指《诗经》中的《大雅》和《小雅》，代表古代文学的典雅传统。“古调虽存谁复听”感叹传统音乐或文化的衰落，“高山流水”比喻知音难觅，孤独地保持高雅的情趣。
赏析
这首诗通过对比和象征手法，表达了作者对文化传承和文学风格变迁的深刻思考，首句“传衣传钵理难论”揭示了技艺传承的复杂性和难以言传的微妙之处；次句“绮靡销磨二雅尊”则批判了华丽文风对古典文学传统的侵蚀，后两句“古调虽存谁复听，高山流水自孤喧”进一步强化了这一主题，通过“古调”和“高山流水”的意象，表达了作者对传统文化精髓被忽视、知音难觅的无奈和孤独，整首诗情感深沉，意境悠远，既有对传统的怀念，也有对现实的无奈。
创作背景
这首诗可能创作于明末清初社会动荡、文化变迁的时期，当时，随着封建社会的衰落和西方文化的传入，中国传统文化面临着前所未有的挑战，李中梓作为一位有深厚文化底蕴的医学家和文人，对这一现象有着深刻的感受和思考，他通过这首诗，表达了对传统文化传承的忧虑和对知音难觅的感慨，同时也寄托了对传统文化精髓能够得以保存和传承的期望。
