"急人之难"成语的摘要：该成语意指热心帮助他人解决急迫的困难，表现出一种在别人急需帮助时伸出援手的慷慨和善良行为，体现了人与人之间的互助精神和关爱之情，是一种值得赞扬和学习的美德。
1、急人之难的拼音：
jí rén zhī nàn
2、急人之难的释义：
热心帮助别人解决困难，形容对遇到困难的人能够伸出援手，给予及时的帮助。
3、急人之难的出处：
这个成语出自《汉书·司马迁传》，原文为“夫仆与李陵俱居门下，素非能相善也，趣舍异路，未尝衔杯酒接殷勤之欢，然仆观其为人自守奇士，事亲孝，与士信，临财廉，取予义，分别有让，恭俭下人，常思奋不顾身，以徇国家之急，其素所畜积也，仆以为有国士之风，夫人臣出万死不顾一生之计，赴公家之难，斯已奇矣，今举事一不当，而全躯保妻子之臣随而媒孽其短，仆诚私心痛之，且李陵提步卒不满五千，深践戎马之地，足历王庭，垂饵虎口，横挑强胡，仰亿万之师，与单于连战十有余日，所杀过当，虏救死扶伤不暇，悉使北塞，陵振臂一呼，创病皆起，赴死如归，陵未没时，使有来报，汉公卿王侯皆奉觞上寿，后数日，陵败书闻，主上为之食不甘味，听朝不怡，大臣忧惧，不知所出，仆窃不自料其卑贱，见主上惨凄怛悼，诚欲效其款款之愚，以为李陵素与士大夫绝甘分少，能得人之死力，虽古名将不过也，身虽陷败，彼观其意，且欲得其当而报汉，事已无可奈何，其所摧败，功亦足以暴于天下，仆怀欲陈之，而未有路，适会召问，即以此指，推言陵功，欲以广主上之意，塞睚眦之辞，未能尽明，主上盛怒，责仆以不敬，仆实以此诣理，诣理实见，诣辞实服，事至如此，仆终已不得复对刀笔之吏，为天下笑，乃遂就书，书报，闻之主上为之感寤，然尚恨其不余省也，书既上，仆又自思，几被刑而死，所以自惟，终无以报汉者，则死义之节，当从龙逢、比干、伍子胥、厓夫为之，传曰：‘刑不上大夫。’此言士节不可不勉励也，仆虽怯懦，欲苟活，亦颇识去就之分矣，何至自沉溺缧绁之辱哉！且夫臧获婢妾，犹能引决，况仆之不得已乎？所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后也，古者富贵而名磨灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉，盖西伯拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也，此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事、思来者，乃如左丘无目，孙子断足，终不可用，退而论书策，以舒其愤，思垂空文以自见，仆窃不逊，近自托于无能之辞，网罗天下放失旧闻，略考其行事，综其终始，稽其成败兴坏之纪，上计轩辕，下至于兹，为十表，本纪十二，书八章，世家三十，列传七十，凡百三十篇，亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言，草创未就，会遭此祸，惜其不成，是以就极刑而无愠色，仆诚以著此书，藏之名山，传之其人，通邑大都，则仆偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉！然此可为智者道，难为俗人言也，且负下未易居，下流多谤议，仆以口语遇遭此祸，重为乡党戮笑，以污辱先人，亦何面目复上父母之丘墓乎？今少卿乃教以推贤进士，无乃与仆私心剌谬乎？今虽欲自雕琢，曼辞以自饰，无益，于俗不信，适足取辱耳，要之死日，然后是非乃定，书不能悉意，故略陈固陋，谨再拜。”其中虽未直接出现“急人之难”四字，但司马迁的忠诚与为李陵辩护的行为，体现了急人之难的精神，后世多将此类行为概括为“急人之难”。
（注：由于直接出处难以精确到四字成语的首次使用，此处以体现该成语精神的典型事例作为参考。）
4、急人之难的例句：
他在朋友遇到困难时总是慷慨解囊，真正做到了急人之难。
5、急人之难的成语用法：
作谓语、定语；指热心帮助别人。
6、急人之难的示例：
张先生得知邻居家的小孩突发重病，急需大笔医疗费，他毫不犹豫地拿出了自己的积蓄，帮助邻居度过了难关，这正是急人之难的表现。
7、急人之难的近义词：
乐于助人、雪中送炭、解衣推食
8、急人之难的反义词：
袖手旁观、见死不救、落井下石
