"护过饰非"成语的释义为：指掩饰过错，不肯认错。“护”指袒护，“过”指过错，“饰”指掩饰，“非”指错误。这个成语常用于形容人犯了错误却不愿正视和改正，而是选择掩盖和逃避责任的行为。
1、护过饰非的拼音：
hù guò shì fēi
2、护过饰非的释义：
指掩护过错，掩饰错误，护，掩护；过，过错；饰，掩饰；非，错误，形容人犯了错误不但不承认，反而设法掩盖。
3、护过饰非的出处：
《汉书·贾谊传》：“秦俗日败，故秦人家富子壮则出分，家贫子壮则出赘，借父耰锄，虑有德色；母取箕帚，立而谇语，抱哺其子，与公并倨；妇姑不相说，则反唇而相稽，其慈子耆利，不同禽兽者亡几耳，然并心而赴时者，则秦是矣，故先王之法，有以至子不孝、父且诛者；兄弟不睦，妻且笞者，今秦之俗，父子兄弟同室内息者为禁，而吏所以为直者，必当诘其不令之子、不孝之父母，问其不廉之吏、不洁之士，诸身枉而容不直者，此亦秦之俗，与化而俱迁者也，非所以导民也，故败俗伤化，至于如此，此亦秦之失，而世因以然，岂不痛哉！然秦之所以任刑而治，化恶为善者，反以资之也，故曰：秦之俗，贪狼强力，寡义而趋利，可威以刑，而不可化以善，非所以导民也，夫以秦之强，侵割诸侯，无异于镊，地至南海，不为不大；攻胡貉，取河南，不为不危；然而陈涉以戍卒散乱之众数百，奋臂大呼，不用弓戟之兵，锸櫌白梃，望屋而食，横行天下，秦人阻险不守，关梁不阖，长戟不刺，强弩不射，楚师深入，战于鸿门，曾无藩篱之难，于是山东诸侯并起，豪俊相立，秦之号令不行于天下，而禁不能止，令不能行，而攻守之势异也，然秦之所以不能守其地，以有苗裔者，何也？以其能明其法，而不能行其法也，夫令不行于民久矣，故秦之号令，民莫之从也，是以行法，法去而民不从；朝令而暮改，暮令而朝不从，而赋敛无度，求索无已，天下枯竭，民无以充其求，夫民力尽而怨仇作，秦虽强大，卒之必亡，岂其天道哉！故曰：秦之亡，非兵不利，战不善，弊在赂秦而力亏，破灭之道也，或曰：六国互丧，率赂秦耶？曰：不赂者以赂者丧，盖失强援，不能独完，故曰：弊在赂秦也！秦以攻取之外，小则获邑，大则得城，较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍；诸侯之所亡，与战败而亡者，其实亦百倍，则秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣，思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地，子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥，今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝，起视四境，而秦兵又至矣，然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急，故不战而强弱胜负已判矣，至于颠覆，理固宜然，古人云：‘以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。’此言得之，齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？与嬴而不助五国也，五国既丧，齐亦不免矣，燕赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦，是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也，至丹以荆卿为计，始速祸焉，赵尝五战于秦，二败而三胜，后秦击赵者再，李牧连却之，洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也，且燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已，向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量，呜呼！以赂秦之地封天下之谋臣，以事秦之心礼天下之奇才，并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽也，悲夫！有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡，为国者无使为积威之所劫哉！夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势，苟以天下之大，而从六国破亡之故事，是又在六国下矣，夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势；苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣！悲夫！有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡，为国者无使为积威之所劫哉！夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而秦人积威约从，六国互丧，皆破灭矣，夫秦之所以得与诸侯较久者，徒以有山东之固也，今六国互丧，独以雍州之地为秦所有，是秦之利也，夫秦之所与诸侯争衡者，不在众庶，而在人才，今秦出大兵，追亡逐北，伏尸百万，流血漂卤，因利乘便，宰割天下，分裂河山，强国请服，弱国入朝，延及孝文王、庄襄王，享国之日浅，国家无事，及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威振四海，南取百越之地，以为桂林、象郡；百越之君，俯首系颈，委命下吏，乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里；胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨，于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，杀豪杰；收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二，以弱天下之民，然后践华为城，因河为池，据亿丈之城，临不测之渊，以为固，良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何，天下已定，始皇之心，自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也，始皇既没，余威震于殊俗，然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也；才能不及中人，非有仲尼、墨翟之贤，陶朱、猗顿之富；蹑足行伍之间，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，将数百之众，转而攻秦；斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从，山东豪俊遂并起而亡秦族矣，且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也，陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也；锄櫌棘矜，非铦于钩戟长铩也；谪戍之众，非抗于九国之师也；深谋远虑，行军用兵之道，非及向时之士也，然而成败异变，功业相反，何也？试使山东之国与陈涉度长絜大，比权量力，则不可同年而语矣，然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合为家，崤函为宫；一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。”其中虽未直接出现“护过饰非”四字连用，但文中多次提及秦之过失及掩饰行为，后世据此概括出此成语，但需注意，此成语的直接出处并非《汉书·贾谊传》，而是后人根据类似情境总结得出，具体首见文献难以考证。
