诗词原文
无心居士
朝代：唐代
作者：皎然
欲得神通等居士，无过无物总无心。
道机悟罢应须别，诗思来时似不任。
云外僧归应得法，水边人住岂无金。
何须更向灵山去，且住此山年岁深。
作者简介
皎然，唐代著名诗僧，俗姓谢，字清昼，湖州（今浙江吴兴）人，皎然在文学、佛学、茶学等方面均有显著成就，他的诗歌多写山水田园和宗教体验，风格清丽闲淡，为时人所重，皎然与颜真卿、韦应物、灵澈、陆羽等名士均有交往，其诗文在当时颇有影响。
译文
想要得到神通广大的居士境界，莫过于做到心中无物、总持无心，悟透道机之后应当有所分别，诗思涌来时仿佛难以承受，云外的僧人归来应当得到了佛法，水边的人居住难道就没有财富吗？何必再远赴灵山求法，且在此山中深居多年吧。
释义
这首诗表达了诗人对佛教修行境界的向往和体悟，首句“欲得神通等居士”表达了诗人对神通境界的向往，但紧接着“无过无物总无心”则指出达到这种境界的关键在于心中无物、总持无心，即不被外物所扰，保持内心的清净和平静，后两句则通过僧人和水边人的例子，进一步说明佛法无处不在，不必远求，只要心中有法，处处皆是灵山。
赏析
这首诗以佛教思想为底蕴，通过生动的意象和深刻的哲理，表达了诗人对修行境界的深刻体悟，诗中“无过无物总无心”一句尤为精彩，既是对佛教修行要旨的概括，也是对人生智慧的提炼，诗人通过对比和象征的手法，将佛教的修行理念与现实生活相结合，使读者在品味诗句的同时，也能感受到佛教文化的博大精深。
创作背景
皎然作为一位诗僧，其诗歌创作深受佛教思想的影响，这首诗可能是在他修行过程中，对佛教修行境界有所体悟后所作，通过这首诗，皎然不仅表达了自己对佛教修行境界的向往和体悟，也向读者传递了佛教文化的精髓和人生智慧，在当时的社会背景下，这首诗对于引导人们追求内心的平静和清净，具有一定的启示意义。
