峨冠博带成语的解释为：高帽子和阔衣带，古代士大夫的装束，后来用来比喻衣着华丽，举止不凡，或指儒生、士大夫的雅装，也用来形容衣着服饰华丽，举止仪态庄重的文人雅士的形象。
1、峨冠博带的拼音：
é guān bó dài
2、峨冠博带的释义：
峨冠：高帽子；博带：宽阔的衣带，指古代士大夫的华贵装束，也用来借指衣着华美的士大夫或显贵的文人学士。
3、峨冠博带的出处：
《史记·郦生陆贾列传》：“郦生食其者，陈留高阳人也，好读书，家贫落魄，无以为衣食业，为里监门吏，然县中贤豪不敢役，县中皆谓之狂生，及陈涉起，诸豪俊皆引领而望，洞开郡门，陈王、项王相与俱至，唯独无有至者，独郦生杖剑谒于陈涉垒门，使者入通，陈王曰：‘今欲见先生。’郦生不拜，长揖，曰：‘足下举兵诛暴乱，不得先入咸阳，今将军拥众西，无以异于盗，窃为足下忧之，吾闻之，陈胜王，故魏人也，今或闻无罪，二世杀之，今将军无所归，徒以亡，不如迎立故魏公子，从民所望也，魏人见故魏公子，必喜而听从，将军因而引兵西，无有不从者矣，将军诛亡秦，立三世，诸侯将相封侯王，将军能为侯王，今独王陈，恐天下不解。’陈王曰：‘敬闻命矣。’乃以故所善陈人武臣为将军，以故上蔡人张耳、陈馀为左右校尉，与郦生俱诣陈，引兵数千人，从武臣北收赵地，武臣至邯郸，自立为赵王，陈馀为大将军，张耳、召骚为左右丞相，武臣乃听郦生从蒯通之计，而遣韩广略燕，李良略常山，张黡略上党，韩广至燕，燕人因立广为燕王，赵王乃与张耳、陈馀北略地至燕界，赵王间出，为燕军所得，燕将囚之，欲与分赵地半，使者往，燕辄杀之，以固求地，当此时，燕、赵固已闻之，秦亡，唯汉王及项羽耳，而赵王又留燕者数月，燕人曰：‘赵王亡国，将欲归汉，乃诈言武臣死，立其兄子为王。’或传闻武臣见杀，乃立其弟赵歇为王，秦将王离围巨鹿，章邯军棘原，燕、齐、楚闻赵急，皆来救，高帝之东击项籍，过赵，赵王及张耳朝汉，高祖与语，多说张耳，即拜张耳为赵相，申徒武为赵将，已而闻张耳、陈馀有隙，高祖使赵相周昌召陈馀，馀称病不往，高祖乃使陈馀故人召之，馀乃往，高祖因赦馀罪，复为赵将，余、耳遂释前嫌，及高祖从平城还，过赵，赵王献之美人，高祖幸之，馀怒，因击张耳，张耳走归汉，高祖封耳子敖为成都侯，以赵王歇为代王，是时汉兵方与项羽相距，故举赵数郡委馀，而南救汉，馦因立赵后歇为赵王，高祖封馀三千户，为侯，号曰南皮侯，而赵王敖为信都侯，高祖七年冬，燕王臧荼反，高祖自往击之，馀遂击赵王歇于代，歇奔汉，馀追之不及，因自立为代王，高祖自击荼，还，至邯郸，骂馀曰：‘汝能得张耳、陈馀，以与汉，吾以故邑万户封若。’馀谢曰：‘非敢望也。’高祖八年，上从东垣还，过赵，贯高等乃壁人柏人，要之置厕，上过欲宿，心动，问曰：‘县名为何？’曰：‘柏人。’‘柏人者，迫于人也。’不宿而去，馀大恐，使阴说张耳、韩信，及贯高等谋反事发，皆争言馀罪，皆曰：‘实闻赵王张耳与贯高等谋反。’于是上使使召赵王，即案诛之，上闻馀已死，乃赦赵王敖，复为赵王，高祖崩，吕太后立孝惠帝，其年，徙赵王敖为代王，立高祖中子恒为赵王，孝惠帝崩，吕太后立孝惠后宫子弘为帝，而吕太后称制，天下事皆决吕后，二年，吕后闻赵王年少，乃召赵王入长安，赵王使者三反，赵相建德、内史王襄谏曰：‘高帝约，非刘氏王者，天下共击之，今吕后欲危刘氏而王吕氏，大臣共劫之，君乃北首称臣，此亡赵之始也，愿王勿之。’赵王不听，遂西之长安，吕后怒，乃执赵王，而徙代王恒以为赵王，是岁，孝惠帝崩，吕太后立太子弘为皇帝，而少帝弟山为襄城侯，吕后遂断戚夫人手足，去眼，煇耳，饮瘖药，使居厕中，命曰‘人彘’，居数日，乃召孝惠帝观人彘，孝惠帝见，问知其戚夫人，乃大哭，因病，岁馀不能起，使人请太后曰：‘此非人所为，臣为太后子，终不能治天下。’孝惠以此日饮为淫乐，不听政，故有病也，吕太后立吕禄女为皇后，生少帝，及太后崩，大臣诛诸吕，迎立代王恒为孝文帝，而封东牟侯兴居为济北王，以代王故邸为齐王，迁赵王恒为代王，文帝即位二年，立太子启，后二年，立皇子武为代王，后二年，孝文帝崩，太子启立，是为孝景帝，立皇子德为河间王，阏为临江王，余为淮阳王，非为汝南王，彭祖为广川王，发为长沙王，景帝三年，立皇子乘为清河王，赐为常山王，舜为中山王，四年，立皇子彻为胶东王，闳为胶西王，端为河间王，胜为中山王，景帝崩，太子彻立，是为孝武帝，孝武皇帝初即位，立皇子据为太子，年七岁，初，上为太子时，娶长公主女为妃，立为帝，妃立为皇后，姓陈氏，兄为陈掌，为卫尉，而陈皇后母大长公主女，景帝姊也，初，武帝得立，年十四，长公主有力焉，是以陈皇后骄贵，闻卫子夫得幸，几死者数矣，上愈怒，陈皇后挟妇人媚道，其事颇觉，于是废陈皇后，而立卫子夫为皇后，子夫生男三人，为戾太子，及齐王、燕王，初，上为太子时，受《公羊春秋》，景帝以为太子傅，及即位为皇帝，尊所闻，正所为，亲贵儒术，敕丞相、御史曰：‘盖闻王者莫高于周文，伯者莫高于齐桓，皆待贤人而成名，今天下贤者智能，岂特古之人乎？患在人主不交故也，士奚由进？今吾以试士，使列之卫尉，而谒者监之，其非可用，罢之；其可者，用之。’于是诏郡国察吏民有茂材异等可为将相及使绝国者，举谏大夫、博士、议郎、郎官、文学掌故，以备宿卫、从游左右，因进对策者百馀人，对策者，何人也？对策百馀人，其为谠言直议，指陈政事，见之于篇籍，则文学之士也；其谄谀阿意，虚美隐恶，见之于篇籍，则俗儒之徒也，故武帝建元元年，诏丞相、御史、列侯、中二千石、二千石、诸侯相举贤良方正直言极谏之士，丞相绾奏：‘所举贤良，或治申、商、韩非、苏秦、张仪之言，乱国政，请
