遁天妄行成语的解释为：指违背自然规律或天道而胡作非为，也比喻行为人妄自尊大，目无天日，或是主观臆断，无视客观实际，凭个人意愿行事，最终招致灾祸或失败。
1、遁天妄行的拼音：
遁天妄行（dùn tiān wàng xíng）
2、遁天妄行的释义：
遁天妄行指的是违背自然规律或天道，胡作非为，任意行事，遁天，指逃避、违背天道；妄行，则指胡乱行动，不按规矩或常理行事。
3、遁天妄行的出处：
遁天妄行这一成语出自《庄子·外篇·大宗师》中的“夫道，有情有信，无为无形；可传而不可受，可得而不可见；自本自根，未有天地，自古以固存；神鬼神帝，生天生地；在太极之先而不为高，在六极之下而不为深，先天地生而不为久，长于上古而不为老，豨韦氏得之，以挈天地；伏戏氏得之，以袭气母；维斗得之，终古不忒；日月得之，终古不息；堪坏得之，以袭昆仑；冯夷得之，以游大川；肩吾得之，以处大山；黄帝得之，以登云天；颛顼得之，以处玄宫；禺强得之，立乎北极；西王母得之，坐乎少广，莫知其始，莫知其终；彭祖得之，上及有虞，下及五伯；傅说得之，以相武丁，奄有天下，乘东维，骑箕尾，而比于列星，此之谓天乐，天乐者，圣人之心，以畜天下也，夫帝王之德，以天地为宗，以道德为主，以无为为常，无为也，则用天下而有余；有为也，则为天下用而不足，故古之人贵夫无为也，上无为也，而下亦无为也，是下与上同德，下与上同德则不臣；上有为也，而下亦为之，是上与下同道，上与下同道则不主，夫上之不为也，非上之无为也，上无为而下有为也，下之所为，其上乃无不为也，故上必无为而用天下，下必有为为天下用，此不易之道也，古之王天下者，知虽落天地，不自虑也；辩虽雕万物，不自说也；能虽穷海内，不自为也，天不产而万物化，地不长而万物育，帝王无为而天下功，故曰莫神于天，莫富于地，莫大于帝王，故曰帝王之德配天地，此乘天地，驰万物，而用人群之道也，本在于上，而上乃易之，则下与之一矣，卑而不可不因者，民也；隐而不可不为者，事也，为上者，若望岁之于天，下者若望子之于父母也，有贤不肖而无是非，则贤不肖俱适其用矣，若夫兼爱、无私，则至公矣，至公也，则不明；不明则毁誉在俗，而善否在众，若夫智相胜，贤相伐，则不相下，下不相下，则其势不俱适，是故择贤而举之，则不肖者避矣；委能而任之，则百事废矣，大人之行，不出乎害人，不犯义，故天下乐推而不厌，故君子无德则怨，无怨则德至；无善则责，无责则善至，狂者妄行，遁天倍情，忘其所受，而不自适也，不知不可奈何而安之若命，唯有德者能之。”狂者妄行，遁天倍情”是遁天妄行的原始表述，后演化为遁天妄行。
4、遁天妄行的例句：
他行事总是遁天妄行，不顾及后果，最终导致了严重的失败。
5、遁天妄行的成语用法：
遁天妄行通常用作谓语、定语，用于形容某人或某组织的行为违背自然规律或社会准则，胡作非为。
6、遁天妄行的示例：
那些为了个人利益而遁天妄行的人，最终都会受到法律的制裁和社会的谴责。
7、遁天妄行的近义词：
胡作非为、肆意妄为、胆大妄为等，都表示不顾一切地、任意地行事。
8、遁天妄行的反义词：
循规蹈矩、遵纪守法、安分守己等，都表示按照规矩、法律或常理行事，不胡作非为。
