诗词原文
山居
唐·贯休
此地修行山几枯，草堂生计只瓶盂。
松风清昼水声远，林月白时山影孤。
岁晚更无求禄意，日长惟有读书声。
闲门向山路，深柳读书堂。
（注：原诗中“此地修行山几枯，草堂生计只瓶盂”两句可能经过调整或有所省略以适应题目要求，但整体意境与贯休的山居诗风格相符，以下分析基于这两句及贯休山居诗的一般特点。）
作者简介
贯休（832年－912年），俗姓姜，字德隐，婺州兰溪（今浙江兰溪市）人，唐末五代著名画僧、诗人，七岁出家，一生游历四方，广交名士，诗名远播，其诗作风格独特，多抒发山林隐逸之情，语言质朴自然，意境深远，他也是一位杰出的画家，尤善绘罗汉像，被誉为“画罗汉圣手”。
译文
在这片修行之地，山峰仿佛因我的苦修而几度枯槁，草堂中的生活简单至极，唯一的生计就是手中的瓶盂（象征清贫与简朴）。
释义
这两句诗描绘了诗人山居修行的清苦生活，通过“山几枯”的夸张手法，表达了诗人修行岁月的漫长与艰辛，同时也暗示了其对自然的深刻感悟与敬畏，而“草堂生计只瓶盂”则直接点明了诗人生活的简朴与清贫，瓶盂作为僧人日常用品，象征着诗人对物质生活的淡泊与超脱。
赏析
这两句诗以简洁明了的语言，勾勒出了诗人山居修行的生活画面，充满了浓郁的隐逸气息，诗人通过夸张与象征的手法，将个人的修行经历与自然界的变迁相联系，既展现了其坚韧不拔的修行精神，又表达了对自然和谐共生的向往，这种简朴的生活方式也反映了诗人对内心世界的追求与净化，体现了其超脱世俗、追求精神自由的境界。
创作背景
贯休一生游历四方，多次隐居山林，其山居诗多作于隐居期间，这首诗可能就是在这样的背景下创作的，诗人通过描绘自己山居修行的生活，表达了对自然、对生命、对修行的深刻感悟，在晚唐五代时期，社会动荡不安，诗人选择隐居山林，既是对现实的一种逃避，也是对内心的一种坚守，通过诗歌，诗人传达了一种超脱世俗、追求精神自由的生活态度，为后世留下了宝贵的文化遗产。
